【妈妈唱儿歌】系列以妈妈的声音，轻轻地唱《我家门前有小河》。这首歌，超治愈的。是一首大人和小孩都适合听的，让人能平静下来的歌曲 ...
（漢語成語） 雷厲風行是一則來源於文人作品的成語，最早出自於《 潮州刺史謝上表 》。 [1] [12] 雷厲風行原義是像打雷那樣猛，像颳風那樣快（厲：猛烈）。 比喻執行政策法令嚴厲迅速；也形容辦事聲勢猛烈，行動迅速。 該成語的結構為聯合式；在句中一般作謂語、定語、狀語；含褒義。 [1] [12] 中文名 雷厲風行 拼 音 léi lì fēng xíng 近義詞 大張旗鼓 、 聞風而動 反義詞 積重難返 、 拖泥帶水 、 和風細雨 出 處 《潮州刺史謝上表》 注音字母 ㄌㄟˊ ㄌㄧˋ ㄈㄥ ㄒㄧㄥˊ 語法結構 聯合式 語法功能 作謂語、定語、狀語 目錄 1 成語出處 2 成語故事 3 成語寓意 4 成語運用 5 成語辨析 成語出處
動手改造前必看，提升空間質感的 4 個房間佈置小秘訣. 臥室採光很重要，建議使用較柔和的暖色燈. 根據個人需求，調整收納空間多寡. 創造留白空間，營造臥室舒適感. 天花板不宜太低、太複雜的設計. 盤點 9 大熱門房間風格. 現代風格房間佈置：簡約俐落 ...
作品別名 六月二十七日望湖樓醉書 六月二十七日望湖樓醉書五絕 出 處 《 蘇東坡全集 》 作 者 蘇軾 創作年代 北宋 作品體裁 七言絕句 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 詞句註釋 白話譯文 3 創作背景 4 作品鑑賞 整體賞析 名家點評 5 作者簡介 作品原文 六月二十七日望湖樓醉書五首 ⑴ 其一 黑雲翻墨未遮山 ⑵ ，白雨跳珠亂入船 ⑶ 。 卷地風來忽吹散 ⑷ ，望湖樓下水如天 ⑸ 。 其二 放生魚鱉逐人來 ⑹ ，無主荷花到處開。 水枕能令山俯仰 ⑺ ，風船解與月裴回 ⑻ 。 其三 烏菱白芡不論錢 ⑼ ，亂系青菰裹綠盤 ⑽ 。
"人法地、地法天、 天法道 、道法自然"，老子将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。 "道法自然"揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循"自然而然"的规律。 "道法自然"语出老子《道德经》第二十五章："有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为 天地母 。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 "
環保局說明，流廁車加裝了「可撓式」太陽光電板系統，不管在勤務出動中或停放待命中都能獲取太陽光給予的能量，使流廁車具備創能、儲能功能，每小時最大可產生3.84千瓦的發電量。 低碳綠能流廁車車頂上的可撓式太陽能板。 環保局提供 為流廁車的正常運作提供了可靠穩定的動力，所需電力能完全自給自足，環保局局表示，安裝於車頂的這些可撓式太陽光電板，有別於以往矽晶太陽能板的厚重，厚度僅0.3公分，每片重量約200公克，就能有不錯的發電效能，預計每年可發電3,600度，相當於減少約1.8噸的二氧化碳排放量。 目前北市有9台流廁車可供民眾租用，未來會提供大型活動租借，經多次實測後檢討改進，會持續擴大推動。 太陽能 光電 環保局 流動廁所 你可能也想看
滴水觀音 願 力 灑撤清澈，甘露人生。 道 場 三亞南山寺 三十三觀音堂 目錄 1 形象 2 故事 3 詩讚 4 願力 5 道場 形象 三十三觀音之一。 又稱"滴水觀音"，右手持柳枝或作法印相，左手執灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。 左手持缽，右手執楊柳枝之立像，表"若為大水所漂，稱其名號，即得淺處"之文意。 [1] 灑水觀音灑下清澈的香水，洗淨眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢， 意思是將大悲甘露灑向人間,為世人造福。 灑水觀音是 普門品 中"若為大水"一句的象徵。 經文上説，"若為大水"只因呼喚了灑水觀音的名字，即被從水災中救出。 世間生物沒有水就不能生存。 灑水觀音將水恰到好處地分佈於世間，結出地上的豐碩成果。 [2] 故事 滴水觀音與 觀音瓶 的傳説
室內養喬木綠植盆栽是室內裝飾的一種很好的方式。 相較於其他植物，喬木更具有茂盛、高大、有立體感等優點，而且更易於維護。 以下是植物專家推薦的幾種適合在室內養的喬木綠植盆栽： 榕樹 榕樹是一種非常優秀的室內喬木盆栽，是一種非常經典的植物品種。 榕樹茂盛繁複的根部，可以讓這些植物成長得更加健壯，並使它們呈現出極佳的立體感。 在室內放置這種盆栽，可以讓整個房間都充滿了大自然的氣息。 樟樹 樟樹是一種非常經典的品種，可以在室內環境中成長和繁殖。 它們的主幹高大而挺拔，並且有著繁複的枝幹，能給室內環境增添高貴的氣息。 樟樹是非常受歡迎的室內喬木盆栽之一，它們的生長速度也非常快，必要情況下也需定期剪枝。 蒲葵 蒲葵是另一種受歡迎的室內喬木盆栽，可以完美地融入任何室內裝修風格。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
